电影《望道》今日发布制作特辑，影片中大到建筑环境，小到服化道细节，乃至陈望道额头前的一缕白发，都经过严格考据、精心设计。无论是演员形象，还是场景环境，都尽全力做到了真实还原，将观众带入那个年代当中。

由顾晓刚执导，吴磊、蒋勤勤、陈建斌主演的《草木人间》，将在看似温柔的画风下呈现一个残忍且具有现实意义的反诈故事。“脆弱如野草的人也会在灰烬中重生”，深陷困局的母子二人将在绝境中带来虐心的表演。

随着《芭比》票房大爆，屡破纪录，全球也刮起了粉红风暴。影片北美首周末更是狂揽1.62亿美元的票房，同时刷新北美影史女导演最高首周末票房纪录！影片唤醒了每个人的芭比记忆，同时也通过全新视角带观众认识不一样的芭比，一个走进现实世界的真人芭比，一个觉醒的芭比。

青岛是联合国教科文组织于2017年批准的中国首个电影之都。为促进中外电影文化交流和产业合作，扎根电影之都的青岛电影学院秉持联合国教科文组织“可持续发展”的理念，依托联合国教科文组织创意城市网络（包括21个电影之都在内）形成的“国际电影产业研究共同体”——世界电影之都（青岛）研究院，着力加强国内外电影产学研机构的交流与合作，努力使电影蓝皮书《全球电影产业发展报告》成为中外电影信息交流和产业合作的载体。

此时此刻，殷郊终于看清了父亲的真面目，说：所有的一切都是你做的。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？